当今的世界，是一个充满了各种危机的世界。因为危机的存在，人们整日被捆绑在政治、经济、军事、灾难、战争等战车上不停地奔忙着。疲于奔走，忙于应对，成功和失败，喜悦与烦躁等等社会内容的存在，构成了一种世界性的浮躁情绪。在这种情绪笼罩之下，人们只顾眼前不计长远，只管身边无视世界，很少有清静的心态和冷静的思考。在冷静缺乏的时候，冷静是一种财富；在思考缺乏的时候，思考是一种智慧，是一种非常可贵的存在。
湖南科技出版社新近出版了徐刚的长篇纪实著作《守望家园》。这是一部面对纷纭的世界，面对浮躁的人生，面对已经是满目疮痍的地球作着有关人类命运的大思考的著作。在这部作品中，作家对现实的人类世界进行了认真和冷峻的解剖与描写，用大量使人震惊的事实报告了地球生态平衡遭到人为破坏，人类生存环境出现的严重危机。因此，它的纪实内容足以让每一个关注人类生存状况的人受到有力的震撼。同时，这部作品，又有着分明的科学性，作品在报告地球生态圈的构成和正在遭到毁坏的情形时，它所传递的有关海洋、土地、江河、植物、动物、宇宙方面的丰富知识及大量新的信息，堪称一本小型的百科全书，它的科学知识储存和科学训导作用非常明显。所以，这部《守望家园》的出版，是徐刚对文学和科学的双重贡献。而像这样兼有文学和科学双重品格的优秀作品，如今在我国还是很少见到的。我们有许多的理由为这部书的出版表示由衷的高兴和热烈的祝贺。
在自己的著作中比较分明地表现出博学与充沛的诗情，这是作者成功的重要原因。但是，在我看来，比这个原因更加重要的还是作者那种对于现实人类在爱恨交织中表现出的负责精神和流露出的深情期待。作者是在超越了民族国家，政治文化，宗教信仰，地理环境等等的局限之后对人类的生存状况、前途命运进行的审视考评，这是一种全球观念，是一种人类视角，所以，这是以博大的胸怀对人类施加的直接抚慰和终极关怀。尽管作品用大量的篇幅对人类在处理同大自然的关系时表现的愚昧、野蛮、自私、冷酷、渺小、无能等行为作了无情地揭露和批判，然而，作者对于人类家园的守望和对于人类的觉醒仍然是至情至殷的。在这里，作者对于人类地球家园面临的危机所产生的痛苦、惊恐、忧思、焦急、无奈和期望等等复杂心情，正构成一个博大思考者的形象雕塑，因为它的存在而使观者动情，动心。在这里，真诚的倾诉和守望，是最能感染人的情感激流。
多少年来，文学被看成是一种人类的社会文化形式。文学也基本上在人类的政治、道德、文化、历史等领域活动着。但是，自从地球的生态环境因为人类的严重破坏而出现人类的生存危机的时候，文学在面对这样的危机时，就同传统的文化、文学有了很大的区别。如果说过去的许多文学都带有民族、地域、宗教、政治的特点，是属于那种“圈子”的文学的话，那么，像人们称之为“环境文学”的这种文学，就是在全人类这样的大“圈子”内活动的文学。《守望家园》是在人和自然的关系中来认识自然和认识人的文学，所以，它是架在人和大自然之间的桥梁，是属于那种大“圈子”内的文学。在观察、感受和评判人同自然的关系中，徐刚展开了他的创作，也放纵了他的哲思和诗情。在《守望家园》里，作者反思人类，恸问苍冥，访寻自然，看护家园，在痛苦中感悟，在无奈中思考，为人们留下了许多心灵、情感和哲理的记录。作者时常是从某一个具体的人，具体的事说开，跟着思接千里，笔述八极，以小见大，举一反三。用可视可感的事，明可知可解的理。把许多人们也许并不在意的现象引上了有关人类生存命运的大主题，使每一个人都能感到自己在维护地球生态平衡方面的义务和责任。打开《守望家园》，你很快就会被作者所报告的内容吸引，会被作家那富有诗句节律的语言和众多的哲理文学所感染，所打动。你会因为作品的内容与自己有密切的关系而兴趣大增；你会因知识的获得产生满足；你会因为发现了灵智而满怀欣喜。当然，在你进入到作者报告的天地以后，你就会同作者一样为人类生存环境的现状和前途命运生出深深的忧虑了。而这一切，正是作者呼唤和呐喊的目的所在。“人啊，最大的麻木，便是不知道土地的沉沦。人啊，最大的悲哀，便是不知道地球的败象”。但愿人们在读过《守望家园》之后，不再麻木，不再悲哀。爱惜我们身边的土地、海洋、森林、草原、河流湖泊、空气阳光，爱惜我们居住的地球。迄今为止，对于人类来说，“离开了地球，一无所有”。
环境生态问题，对于我们的人民，对于我们的文学和作家，是个在不久之前才引起注意和审视的对象。而在这样的人，这样的作家中，徐刚无疑是一位早行的人。早在十多年前，他以痛苦激愤的心情报告国内不少地方大肆砍伐森林，造成生态失衡，水土流失，灾害加剧的著作《伐木者醒来！》，就在社会上、读者中产生过很大的影响。此后多年，社会更变，人生漂泊，但徐刚对于人类面临的生态环境问题的关注更加执着，更加用力。这部《守望家园》以如此浩大的规模，如此丰富的内容与读者见面，里面就蕴藏着作者在这个问题上的良苦用心和大量的心血劳动。在我们的作家中，难得有人像徐刚这样十几年里为了人类广大的利益，为了一部意在使世人解朦启惑的书，远离世俗，博集资料，输入学理，磨杵成针。这是一种创作治学的态度，也是一种人生处世的方式。当文学处在一种教唆人去理解和服从什么的时候，文学是一种宣传；当文学在潜移默化地诱导和影响人，使人逐渐地变得纯净和美好的时候，文学是一种艺术的规劝；当文学在对人类进行严厉地解剖，对人类实施着一种生命的，种的保护和培育的时候，这种文学实际上就是关于人类地球家园的守望，对于人有着更加直接和深远的意义和价值，是一种呐喊和深情地呼唤。在不少的人为了得到权力，为了获取名利，整天蝇营狗苟，费尽心机的时候；在有人把文学当成混世的良方和工具的时候，徐刚却在为人类的家园——地球操心惦念着，这不能不说是一种纯净的修炼，是一种无为而有为的有境界的表现。当今的世界，是一个充满了各种危机的世界。因为危机的存在，人们整日被捆绑在政治、经济、军事、灾难、战争等战车上不停地奔忙着。疲于奔走，忙于应对，成功和失败，喜悦与烦躁等等社会内容的存在，构成了一种世界性的浮躁情绪。在这种情绪笼罩之下，人们只顾眼前不计长远，只管身边无视世界，很少有清静的心态和冷静的思考。在冷静缺乏的时候，冷静是一种财富；在思考缺乏的时候，思考是一种智慧，是一种非常可贵的存在。
湖南科技出版社新近出版了徐刚的长篇纪实著作《守望家园》。这是一部面对纷纭的世界，面对浮躁的人生，面对已经是满目疮痍的地球作着有关人类命运的大思考的著作。在这部作品中，作家对现实的人类世界进行了认真和冷峻的解剖与描写，用大量使人震惊的事实报告了地球生态平衡遭到人为破坏，人类生存环境出现的严重危机。因此，它的纪实内容足以让每一个关注人类生存状况的人受到有力的震撼。同时，这部作品，又有着分明的科学性，作品在报告地球生态圈的构成和正在遭到毁坏的情形时，它所传递的有关海洋、土地、江河、植物、动物、宇宙方面的丰富知识及大量新的信息，堪称一本小型的百科全书，它的科学知识储存和科学训导作用非常明显。所以，这部《守望家园》的出版，是徐刚对文学和科学的双重贡献。而像这样兼有文学和科学双重品格的优秀作品，如今在我国还是很少见到的。我们有许多的理由为这部书的出版表示由衷的高兴和热烈的祝贺。
在自己的著作中比较分明地表现出博学与充沛的诗情，这是作者成功的重要原因。但是，在我看来，比这个原因更加重要的还是作者那种对于现实人类在爱恨交织中表现出的负责精神和流露出的深情期待。作者是在超越了民族国家，政治文化，宗教信仰，地理环境等等的局限之后对人类的生存状况、前途命运进行的审视考评，这是一种全球观念，是一种人类视角，所以，这是以博大的胸怀对人类施加的直接抚慰和终极关怀。尽管作品用大量的篇幅对人类在处理同大自然的关系时表现的愚昧、野蛮、自私、冷酷、渺小、无能等行为作了无情地揭露和批判，然而，作者对于人类家园的守望和对于人类的觉醒仍然是至情至殷的。在这里，作者对于人类地球家园面临的危机所产生的痛苦、惊恐、忧思、焦急、无奈和期望等等复杂心情，正构成一个博大思考者的形象雕塑，因为它的存在而使观者动情，动心。在这里，真诚的倾诉和守望，是最能感染人的情感激流。
多少年来，文学被看成是一种人类的社会文化形式。文学也基本上在人类的政治、道德、文化、历史等领域活动着。但是，自从地球的生态环境因为人类的严重破坏而出现人类的生存危机的时候，文学在面对这样的危机时，就同传统的文化、文学有了很大的区别。如果说过去的许多文学都带有民族、地域、宗教、政治的特点，是属于那种“圈子”的文学的话，那么，像人们称之为“环境文学”的这种文学，就是在全人类这样的大“圈子”内活动的文学。《守望家园》是在人和自然的关系中来认识自然和认识人的文学，所以，它是架在人和大自然之间的桥梁，是属于那种大“圈子”内的文学。在观察、感受和评判人同自然的关系中，徐刚展开了他的创作，也放纵了他的哲思和诗情。在《守望家园》里，作者反思人类，恸问苍冥，访寻自然，看护家园，在痛苦中感悟，在无奈中思考，为人们留下了许多心灵、情感和哲理的记录。作者时常是从某一个具体的人，具体的事说开，跟着思接千里，笔述八极，以小见大，举一反三。用可视可感的事，明可知可解的理。把许多人们也许并不在意的现象引上了有关人类生存命运的大主题，使每一个人都能感到自己在维护地球生态平衡方面的义务和责任。打开《守望家园》，你很快就会被作者所报告的内容吸引，会被作家那富有诗句节律的语言和众多的哲理文学所感染，所打动。你会因为作品的内容与自己有密切的关系而兴趣大增；你会因知识的获得产生满足；你会因为发现了灵智而满怀欣喜。当然，在你进入到作者报告的天地以后，你就会同作者一样为人类生存环境的现状和前途命运生出深深的忧虑了。而这一切，正是作者呼唤和呐喊的目的所在。“人啊，最大的麻木，便是不知道土地的沉沦。人啊，最大的悲哀，便是不知道地球的败象”。但愿人们在读过《守望家园》之后，不再麻木，不再悲哀。爱惜我们身边的土地、海洋、森林、草原、河流湖泊、空气阳光，爱惜我们居住的地球。迄今为止，对于人类来说，“离开了地球，一无所有”。
环境生态问题，对于我们的人民，对于我们的文学和作家，是个在不久之前才引起注意和审视的对象。而在这样的人，这样的作家中，徐刚无疑是一位早行的人。早在十多年前，他以痛苦激愤的心情报告国内不少地方大肆砍伐森林，造成生态失衡，水土流失，灾害加剧的著作《伐木者醒来！》，就在社会上、读者中产生过很大的影响。此后多年，社会更变，人生漂泊，但徐刚对于人类面临的生态环境问题的关注更加执着，更加用力。这部《守望家园》以如此浩大的规模，如此丰富的内容与读者见面，里面就蕴藏着作者在这个问题上的良苦用心和大量的心血劳动。在我们的作家中，难得有人像徐刚这样十几年里为了人类广大的利益，为了一部意在使世人解朦启惑的书，远离世俗，博集资料，输入学理，磨杵成针。这是一种创作治学的态度，也是一种人生处世的方式。当文学处在一种教唆人去理解和服从什么的时候，文学是一种宣传；当文学在潜移默化地诱导和影响人，使人逐渐地变得纯净和美好的时候，文学是一种艺术的规劝；当文学在对人类进行严厉地解剖，对人类实施着一种生命的，种的保护和培育的时候，这种文学实际上就是关于人类地球家园的守望，对于人有着更加直接和深远的意义和价值，是一种呐喊和深情地呼唤。在不少的人为了得到权力，为了获取名利，整天蝇营狗苟，费尽心机的时候；在有人把文学当成混世的良方和工具的时候，徐刚却在为人类的家园——地球操心惦念着，这不能不说是一种纯净的修炼，是一种无为而有为的有境界的表现。
